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    中國人要自信

    2021-08-2510402

    道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

    道路:中國特色的社會主義;

    理論:馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想;

    制度:社會主義制度、人民代表大會制度、民族區(qū)域自治制度及中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度;

    文化:以華夏文明為基礎(chǔ),充分整合全國各地域和各民族文化要素而形成的文化。

    遠古文化(中國文物);

    傳統(tǒng)文化(傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)思想、宗教哲學(xué)、民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)節(jié)日、中華武術(shù)、中醫(yī)中藥、諸子百家);

    文學(xué)藝術(shù)(琴棋書畫、詩詞歌賦、漢字漢語、中國戲?。?/span>

    衣食住行(衣冠服飾、飲食廚藝、中國建筑、人文景觀);

    科學(xué)技術(shù)(各種知識、各種技術(shù)、各種技能、各種技藝)。

     

    1、道路自信:中國特色的社會主義到底好在哪?

    西安交大的馮根福教授提出的“經(jīng)濟社會人假說”能夠很好說明這個問題!

    西方經(jīng)濟學(xué)家的“經(jīng)濟人假說”把人定位成“經(jīng)濟人”,人存在“利已”、“利他”、“損他”三種基本行為,“經(jīng)濟人”假說鼓勵人人“利已”,通過“利已”來“利他”,所謂“客觀為自己、主觀為別人”。但是 “利已”固然也可 “利他”,但也極易產(chǎn)生“損他”的結(jié)果;

    馬克思的“社會人假說”,“人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和”,強調(diào)人人應(yīng)通過“利他”來達到“利已”的結(jié)果,所謂的“我為人人,人人為我”。“社會人假說”雖能較好地避免 “損他”行為,但問題是人人都只能等著以他人的 “利他”來“利我”,無法直接“自利”,以致個人積極性、創(chuàng)造性嚴重挫傷,最終導(dǎo)致排斥“利他”終無“利我”,嚴重制約經(jīng)濟社會的發(fā)展與進步。

    馮教授“經(jīng)濟社會人假說”承認個人正當(dāng)?shù)摹袄选毙袨?,充分發(fā)揮正當(dāng)“利已”的客觀“利他”作用,同時遏制過分“利已”所導(dǎo)致的“損他”行為,促進個人與社會的協(xié)同發(fā)展。

    “經(jīng)濟社會人假說”可說是中國特色的社會主義的墊腳石。從大的方面說人是“社會人”,應(yīng)該有“大公心”;從小的方面講人是“經(jīng)濟人”,要允許個人有“小私心”。我們不能過份強調(diào)“公”,即一切生產(chǎn)資料全民所有,理想化、教條式的“大社會主義”;也要允許“私”,即“生產(chǎn)資料個人所有”的 “小資本主義”。最終采取“以公有制為主體,多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟制度”、“非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分”的“中國特色的社會主義”。 

      過分強調(diào)“公”:“寧要社會主義的草,不要資本主義的苗”,那是吃了“左”的虧;過分強調(diào)“私”,“不管白貓黑貓抓住老鼠就是好貓”,肯定得吃“右”的虧。只有破除“姓社姓資”、“非社即資”的魔咒,實現(xiàn)“求大公存小私”的“新時代中國特色的社會主義”,才是不偏不倚、謹守中正、符合人性、最為合理的道路。

     

    2、理論自信:馬列主義、毛澤東思想的核心是什么?

    馬列主義、毛澤東思想的理論核心就是習(xí)近平所說的初心:為人民服務(wù);為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興。

    民可載舟亦可覆舟。天下是誰的天下?天下是天下人的天下。以前說“共產(chǎn)黨打下紅色江山”,現(xiàn)在提得少了。江山不論打不打、誰來打,誰來坐,江還是那江,山還是那山。關(guān)健是坐的人能不能代表大多數(shù)人的利益、維護大多數(shù)人的利益、爭取大多數(shù)人的利益,發(fā)展大多數(shù)的利益,永續(xù)大多數(shù)人的利益。否則不管誰坐江山,即便合法、也不合情、不合理,而不合情、不合理的事件終歸是不會長久的。

    馬列主義、毛澤東思想“為人民謀幸?!钡恼嗡枷胧欠先诵浴⒎锨槔淼?,經(jīng)濟社會發(fā)展是靠人在支撐、靠人在推動的,符合人性、符合情理的理論那才是好理論,好理論才會有生命力,才能正確指導(dǎo)實踐,才會有好的出路,才有好的結(jié)果,才談得上恒久遠!

     

    3、制度自信:共產(chǎn)黨一黨專政的好處在哪?

    我們的政治制度是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民代表大會制度和政治協(xié)商制度,經(jīng)濟制度是中國特色的社會制度,中國共產(chǎn)黨一黨專政是其顯著特色。

    中國共產(chǎn)黨最大的優(yōu)勢是她代表最廣大人民群眾的利益,以復(fù)旦大學(xué)中國研究院院長張維為教授的話說,中國共產(chǎn)黨是“整體利益黨”;而西方國家的政黨,如美國的共和黨、民主黨,張教授相應(yīng)地稱之為“部分利益黨”。

    民主黨是“左派”“自由派”, 代表中產(chǎn)階層和貧民階層, 城市力量較強,主要支持者是工會和知識分子, 及社會邊緣化勢力如移民, 女權(quán)主義, 少數(shù)族群, 同性戀團體等。

    共和黨是“右派”“保守派”, 代表資產(chǎn)階層和社會保守勢力, 在鄉(xiāng)村特別是南方力量強大。主要支持者有宗教組織, 大企業(yè), 退伍軍人, 白人特別是男性白人是共和黨最重要資源。

    目前美國是特朗普領(lǐng)導(dǎo)的共和黨在執(zhí)政。美國通常是兩黨輪流執(zhí)政,無論誰上臺都只代表部分人的利益,因此美國的政治極易導(dǎo)致社會分裂,無論那個政黨執(zhí)政,很難以整體利益統(tǒng)一各方。像共產(chǎn)黨那樣,號召發(fā)達地區(qū)與欠發(fā)達地區(qū)一對一幫扶,“精準扶貧”消除貧困,在西方國家是難以想象的。

    中國共產(chǎn)黨與西方政黨最高領(lǐng)導(dǎo)人產(chǎn)生的機制完全不同,領(lǐng)導(dǎo)人執(zhí)政能力自然大相徑庭。我們習(xí)總書記從知青、村支書、縣委書記、市長、區(qū)委書記、軍分區(qū)書記、省長、軍區(qū)書記、中央常委到中央總書記、中央軍委主席、國家主席,從政40多年,從最基層干部一直成長為最高統(tǒng)帥,論其對國情的了解、從政的經(jīng)驗,唯利是圖生意人特朗普豈能望其項背?選票總統(tǒng)的產(chǎn)生辦法自有其缺陷:選民對候選人的了解程度,選民參選積極性,選票勝出的票數(shù),選舉口號能否在執(zhí)政后真正落實等等,可說是一連串的問號。

    黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),再加上我們中國特色的社會主義制度,使我們擁有全國一盤棋,調(diào)動各方積極性,集中力量辦大事的顯著優(yōu)勢。看看我國雷厲風(fēng)行的疫情管控,看看我國“北斗”導(dǎo)航系統(tǒng)的成功應(yīng)用,看看我國快捷的移動支付的無縫覆蓋,看看我國高鐵與高鐵網(wǎng)的快速延伸,沒有黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),沒有科研的統(tǒng)籌安排,沒有產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策引領(lǐng),沒有集中統(tǒng)一的土地管理,何來上述我國經(jīng)濟、社會、科技發(fā)展的巨大成就?日新月異的城市升級改造,同樣讓你相信:奇跡只會發(fā)生在中國!

     

    4、文化自信:中國文化的優(yōu)勢在哪里?

    中華文化是歷經(jīng)五千年實踐檢驗的文化,是四大文明古國中唯一沒有斷流地傳承到今天的文化;

    中華民族在人類文明五千年的歷史進程中,不僅傳承和發(fā)揚本民族的優(yōu)秀文化,還始終以博大、包容的胸懷,學(xué)習(xí)和吸納世界各國優(yōu)秀文化的精華。

    中國人始終以“仁愛、中庸、謙和、真誠”為人生觀;始終以“修身、齊家、治國、利天下”為價值觀;始終以“世界大同,天下一家”為世界觀;

    兩千多年前多個民族融合成一個國家;新中國成立后,56個民族親如一家;如今更是將推動構(gòu)建人類命運共同體作為我們偉大的使命----這就是中華文化!

    中華文化是擁有優(yōu)秀的人生觀、價值觀和世界觀的文化,是利益民眾、造福社會的文化,是解決當(dāng)今文明沖突、促進人類文明進程、引領(lǐng)世界各國和諧共存、和平發(fā)展的先進文化。

    “世界大同”是遠古時期就有的人類夢想,商末周初(距今3000多年)出現(xiàn)的《易經(jīng)》就有一個“同人”卦,意即 “與人和同”;我們崇尚“求同存異”,我們深信“得道多助、失道寡助”。馬克思主義已經(jīng)發(fā)展500多年,其深刻揭示的社會發(fā)展之“道”,其要義必然是 “社會的文明發(fā)展必須惠及盡可能多的人”,用我們現(xiàn)在的話說 “取得最大公約數(shù)”。從國內(nèi)的“共同富?!?、到延伸至國外的“一帶一路”,無不體現(xiàn)著共產(chǎn)主義者的遠大理想與抱負。中國社會主義事業(yè)的巨大成功,已經(jīng)給“共產(chǎn)主義理想”必將實現(xiàn)做了注腳;伴隨中華民族的偉大復(fù)興, “共產(chǎn)主義理想”與中國先哲“世界大同”的夢想必當(dāng)融合!看看“一帶一路”,比比“美國優(yōu)先”,“社會主義、共產(chǎn)主義”與“資本主義、帝國主義”在人類社會發(fā)展理念上的高下已然不言自明!

    社會主義只所以能夠在中國取得成功,是毛澤東等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人推動馬列主義與中國文化大融合的成果,中國文化本身就具有“社會主義”的基因,中國社會主義事業(yè)的不斷成功,必將推動了中國文化向著更優(yōu)秀、更先進的方向發(fā)展。

    作為一個中國人,因為很自信,所以很自豪!

    黨委副書記   駱曉東


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